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让不确定性回归我们的生活

  在生活中,不确定性历来是不受欢迎的客人。试问,谁喜欢自己在一个陌生的地方迷了路?去拜访一位好友,他却出去了,让你碰一鼻子的灰,你还会愉快么?本来打算半个小时到办公室★△◁◁▽▼的,结果路上堵了2小时的车,这种事情搁谁头上不恼火呢?……

  这些不确定性引起的还仅仅是小小的不快,倘若考察人类的活动,你会发现,人类历来视不确定性为一种潜在的威胁;人类活动的一个目的,就是从生活中消除不确定性。

  举例来说。在远古的时代,人们视某些疾病为魔鬼附身,而魔鬼什么时候附到什么人身上,是完全不确定的。这就引起人类极大的恐慌。等到通过研究,知道什么病是由什么原因引起的,如何预防,如何治疗,等等……一句话,等不确定性消除之后,我们对这种疾病的恐慌才随着消失。从这个角度,我们甚至可以说,科学研究的一个目的就是为了消除大自然中的不确定性,把不确定的未知变成我们可以理解和把握的已知。

  即便不去笼统地谈人类,具体到我们每个人,一生其实也无意识地在围绕着“消除生活中的不确定性”而展开活动。我们大多数人之所以要勤奋工作,拼命挣钱,目的只有一个,即希望自己未来有保障:得病时,希望能看得起病,老了不能工作时,希望不依赖别人……总之,一句话,希望自己主宰自己的命运,而不是让不确定性来主宰。说穿了,我们每个人都害怕未来的不确定性。

  更有意思的是,我们害怕不确定性已经到了这种程度,以至于不确定性引起的焦虑不安,竟然比已▪▲□◁明确的最坏结果还大。譬如,心理学家对一群怀疑患有渐冻症(一种遗传病,患者▲●…△会肌肉萎缩,慢慢死去)的病人做过跟踪调查。他们发现,这群人在等待确诊期间,情绪是最坏的;一等结果出来,哪怕医生告诉他确实得了渐冻症,他的情绪反而平静下来。因为,谢天谢地,事情终于确定下来,不管好坏,总比悬而未定要强。

  得益于科学技术的发展,人类现在驾驭不确定性的能力越来越强了。我们生活中的不确定性因素也越来越少了。

  就拿前面的例子来说,现在很多人的手机上装有全球定位系统,在陌生的地方已经不容易迷路★◇▽▼•;甚至,你随时可以知道怎么走,哪一条路最便捷。你怕拜访朋友扑个空么?那么事先打个电话联系好就是了。你怕堵车么?那么在开车途中多关注路况信息……不确定性一减少,办事效率也大大提高,这正是我们这个效率至上的社会所推崇的。

  但是,你有没有感觉到,由此一来,我们的生活也越来越单调乏味了?也许你还没这种感觉。那好,我们先举一个例子。

  假设你现在要到海南旅游。你肯定会选择坐飞机。从北京飞到三亚,只需3个多小时,这样你在飞机上打个盹就到了。下了飞机,在接下来的一周,你将随旅游团马不停蹄地从一个景点跑到另一个景点。一周之后,你打个盹又回到了北京。一趟多年来梦寐以求的海南之旅就这样实现了。效率不可谓不高,但效果呢?你能回忆起来,恐怕只有这些:在天涯海角看了几块石头,在某地方吃了一顿△▪▲□△海鲜,然后记得自己像包裹一样从这里扔到那里,甚至梦想中的大海也是图片中的那个样子……总之,一切都不出意外,一切都顺顺当当,可就是少了点什么。

  现在,让我们设想另一种可能:假如你生活在古代,像苏东坡一样被朝廷贬黜到海南。那个时候没有飞机、火车、汽车,你不得不带上一个仆人,骑着毛驴上路。这一走就走了大半年。风尘仆仆不说,一路上可能还会遇上兵匪强盗,洪水猛兽,——一句话,不确定性时时伴随着你。但这一趟“旅行”却让你终生难忘:你饱览了祖国大好的河山,借机了解了各地的风土人情和人民的疾苦,增加•☆■▲了阅历,说不定借宿某个古庙中时,还经历了一场妙不可言的艳遇……这都是一笔无价的精神财富。

  现在请选择,你更喜欢哪一种旅行:是凡事确定的前一种呢,还是事事在未定之中的后一种?通过这种比较,想必你也明白,生活中要是少了不确定性,该是多么乏味。

  心理学家通过实验证明,对于那些愉快的事情,不确定性还能增加我们的幸福感。

  在一项实验中,受试者被告知他将参加一场书面测试,通过者将获得1份奖品,并事先让他在所有奖品中挑2份最喜爱的,万一通过,他将得到其中的1份。之后,等每人测试完,不管真▷•●实成绩如何,研究人员都宣布,他已通过。一些人当场就拿到了奖品。而另一些人却被告知,要等一段时间才能拿到,而且奖品是哪一件,也要等以后才能知道。

  研究人员发现,那些被告知需要等待的人,比起当场就拿到奖品的人,因得奖产生的愉快情绪要持久得多。在等待期间,他们不断地猜测自己到底会得到哪一份奖品。为此,他们还经常到该项目的网页上浏览奖品的图片。接到奖品的那一刻,那种欢天喜地的心情也是当场就拿到奖品的人所无法比拟的。由此可见,不确定性延长并放大了他们的幸福感。

  这种利用不确定来增加我们幸福感的事例,其实在生活中是屡见不鲜的,早已构成了人类普遍经验的一部分。

  就拿谈恋爱来说,对于一些聪明而“狡猾”的女孩子,当心上人向自己表白的时候,她决不会一口就答应他。相反,她既不拒绝,也不应承,先让他在好一段时间里处于七上八下的不确定性之中。就算两个人关系确定之后,也要时不时地耍点小性子,闹点小别扭,提醒他别太自信,事情还有翻盘的可能呢。而对●方呢,不仅不会怨她,反而对她迷恋得更深了,以后回想起来,还觉得自己更幸福哩。

  正是基于不确定性在人类生活中扮演的双重角色,所以心理学家总结出一条所谓的“幸福悖论”:因为害怕不确定性,为了消除它,我们本能地希望把什么事情都搞得一清二楚,可是,倘若把什么事情都搞清楚了,再也没有什么能出乎我们的意料之外,那么人类的幸福感又丧失殆尽了。

  有感于现代的生活方式让生活中的不确定性一点一点地消失,所以在西方社会,在主流之外,“让不确定性回归生活”的呼声一直此起彼伏。

  早在19世纪中叶,当西方国家刚完成工业革命,法国的一群思想家和艺术家就呼吁抵制凡事只讲效率的主流价值观,号召大家做一个无所事事的漫游者,丢开地图,在城市里漫无目的地游荡,去熟悉陌生的地方和陌生的人群,“把每个水坑都踩一下”。

  到了我们这个时代,有感于高科技产品进一步剥夺了生活中的不确定性,近年来在西方发达国家又兴起了此类运动。

  譬如,现在的全球定位系统不是能把什么事情都安排得稳稳当当,精确地告诉你到某个地方怎么走,哪条路最便捷么?有人就反其道而行之,开发了另一套导航系统。这套系统虽然最后也能让你到达目的地,但并不把最便捷的路径显示给你,相反,它故意安排你多走几个弯。它会自动检测你平时最经常出现在哪些场合,然后在“引路”时,故意避开,引你穿过到那些你所不熟悉的地★▽…◇段。更有趣的是,在“引路”时,它有时会突然给你下指示,譬如说“跟上你前面的那位美女,走过两个街区”,或者“请跟离你二十步远的那个拄拐杖的老人去搭讪”,等等。你也许以为◇•■★▼☆△◆▲■这纯粹是胡闹。但使用过该系统的人都说,现在自己对周围的环境和人群更熟悉了,对生活的新鲜感增加了,心情也更开朗了。

  现代社会一个日益严重的问题是随着信息的发达,人们的好奇心反而普遍下降了。譬如,许多人宁愿一辈子“宅”在一个熟悉的环境,哪怕陌生的地方能为他提供更好的工作机会,也不肯“挪窝”。人的这种惰性正是害怕和逃避不确定性的表现。造成的结果呢,是生活更加沉闷,活得更加无精打采。

  要改变这种局面,唯一的办法就是让更多的不确定性回归生活。譬如,我们可以借鉴上述做法,在某个空闲的周末,走出自己的房间,到外面做一次漫游。漫游会带给你很多意想不到的惊喜:哎呀,这个地方我怎么从来没来过!哎呀,人们是多么的和善!哎呀,我今天遇到了一件多么有意思的事情!不知不觉的,这些小小的意外会让我们觉得这个世界更加美好,我们也会○▲-•■□更热爱生活。

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